خانواده جابری انصاری در تاریخ

جابری انصاری خانواده ای با قدمت بیش از یکهزار وچهارصد سال است، برای اینکه به بزرگی این سابقه پی ببرید کافی است که فقط پنج نفر از اجدادخود را به یاد بیاورید ویا دنبال نوشته ای بگردید که نام چندنفری از اجداد شما را با دلیل و مدرک به شما معرفی کند. شیخ حسن خان جابری انصاری جزو معدود افرادیست که میتواند اجداد خود را الی صدر اسلام بشمارد. وی دارای تالیفات زیادی است که از مهمترین آنها میتوان از « تاریخ اصفهان و ری و همه جهان » نام برد . اهمیت این کتاب تاریخی علاوه بر انکه قسمت عمده ای از آن در مقطع تاریخ سلسله قاجار را خود به رشته تحریر درآورده بلکه شاهد عینی نیز بوده است و وقایع را با دیده ای بی طرفانه به نگارش در اورده است .وی آنچه دیده است بدون اینکه تفسیر وحواشی زیادی داشته باشد به طور خالص و خلاصه در اختیار خواننده قرار می دهد . به طوریکه یک محقق تاریخ به راحتی میتواند با اعتماد کامل وقایع را دنبال کند . غالب مورخان ایران در زمان نوشتن تاریخ از گزافه گویی ، پوشانیدن معایب و دروغگویی سردمداران حکومتی ابایی نداشتند چه عامدانه و چه تحت فشار حاکمان. اما جابری انصاری این فشار ها را به هیچ گرفته است حتی در اوج اختناق رضاشاهی نیز آنچه را که می بیند گزارش میکند نه آنچه را که قدرت را خوش بیاید. گزارش وی از تاریخ قرون گذشته نیز بسیار مقرون به صحت است زیرا اجدادش در بسیاری از مواقع تاریخساز و خود در بطن حوادث حضور داشته اند و در حقیثقت روایت وی میتواند دست اول باشد. زیرا به گفته خودش منابع و کتابهای دست اولی از روایت تاریخ در دست دااشته است . بهر حال آنچه در پی می آید فقط گزارشی از برخی افراد خانواده جابری است که در تاریخ اصفهان ذکر گردیده است ، به تبع نقشی که در تاریخ داشته اند. اولین شخصی که جابری انصاری از وی نام میبرد عبداله انصاری است که از انصار پیامبر اسلام به شمارمیرود و پدر جابر است . جابر ابن عبداله انصاری کسی است که پیامبر بدو فرمود فرزندم امام باقر را خواهی دید و سلام مرا بدو برسان .

تاریخها ُ به هجری قمری است.

سال سوم هجری- عبداله ، پدر جابر انصاری در جنگ احد کشته شد.

77- ه ق- وفات جابر ابن عبداله انصاری در سن بیش از صد سالگی

512- وفات ابوالفضل بخارایی از نژاد جابر انصاری

627- عمید الدین اسعد جابری - وزیر بی نظیر پدر اتابک ابو بکر که به دست اتابک ابوبکر کشته میشود. اشعار حبسیه وی معروف است .

669- وفات سلمان ساوجی شاعر انصاری- وی هنر استیفا نیز داشته است و فرزندان وی که نسل اندر نسل مستوفی و وزیر بوده اند همه از نسل سلمان ساوجی می باشند. سلمان فرد خوش مشربی نیز بوده است و میگویند زمانی که زنش از سفر برگشته بوده ، غلامش آمد وگفت مژده بده که ، خاتون به خانه فرود آمد ؛ سلمان گفت ؛ مژده وقتی باید دادکه خانه به خاتون فرود آید !

904- میرزا الوند ، از امرای آق قویونلو ، فرمانی به جلال الدوله جابری می دهد دو ذرع و نیم بلند ی دارد. میرزا الوند در این تاریخ ، سلطنت اصفهان را داشته است . و جلال الدوله جابرا وزیر مقتدر وی محسوب میشده است .

908- شاه اسماعیل صفوی، پس از فتح اصفهان ، وزارت محاسبات را به میرزا شاه جابر پسر میرزا مسعود جابری ، می دهد.

920 - وزارت فارس، از طرف شاه اسمعیل به میرزا نظام الملک جابری ، پسر میرزا شاه جابر بن میرزا مسعود وزیر سابق تفویض می شود . پس از جنگ با سلطان سلیم ، زمام کل امور به میرزا حسین اصفهانی واگذار می شود .

979 - میرزا سلمان جابری به امر شاه طهماسب بر وزارت سلطان محمد ، پسر طهماسب، مقرر شد. سلطان محمد ، در فارس حکومت می کرد .

985 - میرزا سلمان جابری ، سلطان محمد را که بینایی ضعیفی داشسته از شیراز آورده به تخت می نشاند. ( در پی فوت شاه اسمعیل دوم فرزند طهماسب )میرزا دستور میدهد که پریخان خان را بکشند ، زیرا وی ، حیدر میرزا ، فرزند شاه طهماسب را کشته بود.

986- میرزا سلمان ، به دفع عثمان پاشا می رود.

987- گیلان ، به کفایت میرزا سلمان تمام مسخّر شد.

989- میرزا سلمان جابری ، به گرجستان میرود و مالیات دو ساله را گرفته و با هدایای فراوان برای شاه ، بر می گردد. گروگان های گرجی فراوان از دختران و پسران فرمانگزاران نیز ، به همراه می آورد. دختر خود را نیز، به عقد سلطان حمزه در آورده و جشن های شاهانه میگیرد.

990- میرزا سلمان و حمزه میرزا ، پسر شاه ، به دستور محمد شاه به هرات می رود. میرزا سلمان فتوحاتی می کند اما، امرای خائن ، در غیاب میرزا سلمان، شورش کردند. میرزا سلمان به شاه پناه می برد . شورشیان، وی را از سلطان محمد می خواهند. سلطان از سستی در کار وی را تحویل میدهد. امرا ، میرزا سلمان را گرفته ، پس از گرفتن اموالش ، در هرات وی به قتل می آورند. میرزا سلمان چون خواجه نظام الملک و صاحب ابن عباد ، شکوه سلطنت بود در نظم و نثر ، حساب و استیفا ، لشگر کشی و کشور گشایی، و انتظام کشور یگانه دوران خود بود. تا عمید الدین اسعد انصاری وزیر اتابک فارس ، نیاکانش جملگی به شغل وزارت اشتغال داشتند . وی به هنر و درستکاری خود غروری داشت . پس از قتل میرزا سلمان، پسرانش ، میرزا نظام الملک و میرزا عبداله ، به شیراز فرستاده شدند.

995- سلطان محمد وزارت را به میرزا نظام الملک جابری داد. شاه عباس که اندکی پیشتر توسط علیقلی خان ، لـله اش ، به سلطنت بر داشته شده بود ، وزارت را به میرزا عبداله پسر میرزا سلمان میدهد.

996 - شاه عباس آقا میرزا و میرزا عبداله ، اولاد میرزا سلمان را مصادره میکند .

1019 - شاه عباس وزارت فارس را به میرزا محمد سلمان جابری نواده میرزا سلمان مقتول داد.

1023 - شاه عباس وزارت فارس را به میرزا حسین بیک ، برادر میرزا محمد سلمان جابری داد.

1030- شاه عباس وزارت فارس را به میرزا حسین جابری داد.

1070- شاه عباس دوم ، وزارت فارس را به میرزا نظام الدین جابری داد.

1158- برا در زاده محمد شاه ، پادشاه هند ، در را حج، از اصفهان می گذرد و به دستور نادر ، میرزا حسین کلانتر، پسر میرزا رفیع الدین مستوفی الممالک جابری ، از وی پذیرایی می کند . اما خرج مهمانی را به حساب نادر می آورد . نادر که فرد مال اندوزی بوده است ، وی را دشنام می دهد . کلانتر، که زمانی نادر در جوانی، به خانه وی آمده بوده و مورد محبت کلانتر واقع شده بوده ، و نیز جیره خوار وی محسوب میشده است بر وی سخت می آید و جواب دشنام وی را می دهد.به نادر سخت می آید و او را با طناب خفه کرد . املاکش را مصادره و خانه هایش رابسوزاند. پسرانش ، میرزا خان و آقا میرزا به هند گریختند. نادر آنگاه خاندان میرزا رفیع مستوفی را برچید.

1182- کریمخان زند ، میرزا عبدالباقی ، برادر میرزا جعفر وزیر را نایب الوزاره کردو او پدر میرزا داوود ، جد مادری پدر شیخ حسن جابری انصاری مؤلف تاریخ اصفهان است .

1281- رحلت شیخ مرتضی انصاری جابری ، از بزرگترین پیشوایان جهان تشیع

1287- تولد شیخ حسن جابری انصاری

1293- ظل السلطان ، میرزا حبیب اله خان جابری انصاری را پیشکار خود می کند . پدر میرزا حسن خان اعتراض می کند و توسط ظل السلطان به زندان می افتد.

1305- پدر میرزا حسن خان جابری انصاری فوت می کند .

............

جناب آقای مصطفی انصاری در پاییز ۱۳۹۶ طی بازدیدی که از مخزن موزه دانشگاه اصفهان چندین جلد کتاب خطی، چاپ سنگی و نفیس به دانشگاه اصفهان اهداء نمودند. در میان این آثار دو سند مربوط به دوره قاجار نیز جزء آثار اهدایی ایشان به موزه و مرکز اسناد دانشگاه می باشد. یکی از این دو سند فرمانی است که از سوی محمدشاه قاجار در سال ۱۲۶۳ هجری قمری صادر شده است.

شایان ذکر است خاندان انصاری در سال های گذشته نیز اسناد و آثار تاریخی ارزشمندی را به دانشگاه اصفهان اهداء نمودند. خاندان جابری انصاری از خاندان های سرشناس فرهنگی در شهر اصفهان بوده اند. آنان نسب خود را به جابر انصاری از صحابه رسول اکرم (ص) می رسانند. یکی از معروفترین شخصیت های این خاندان میرزا حسن خان جابری انصاری است.

حاج میرزا حسن خان جابری انصاری، ملقب به صدرالادباء در سال ۱۲۸۷ متولد شد. پدر وی، حاج میرزا علی انصاری ملقب به امین الوزراء ادیبی دبیرپیشه بود و نیاکان او نیز اغلب از مستوفیان و منشیان روزگار خویش بودند.

میرزا حسن خان نیز از درس و بحث و تحقیق و تألیف غافل نبود و در محضر عالمانی چون آخوند ملامحمد کاشانی، جهانگیر خان قشقائی، شیخ محمد حسن نجفی و سید محمد باقر درچه ای به تحصیل علم پرداخت. کتاب تاریخ اصفهان، وفیات الاعیان و جوهر الجواهر از جمله تألیفات وی است.

انصاری کم و بیش در عرصه سیاسی و اجتماعی حضور داشت و آخرین نشانه حیات او در این پهنه، مجله اسرارالانصار است که تنها به انتشار شماره نخستین آن در سال ۱۲۹۹ توفیق یافت. حاج میرزا حسن خان در ۲۲ دی ۱۳۳۵ ه.ش در ۸۹ سالگی در اصفهان درگذشت و بنابر وصیت او، در ایوان داخلی مزار بابارکن الدین شیرازی در تخت فولاد به خاک سپرده شد.

....

درباره محمد حسین جابری انصاری

حاج محمد حسین جابرانصاری در سال ۱۳۰۳ شمسی در یک خانواده متدین در تهران پا به عرصه وجود گذاشت، او در سنین نوجوانی پدرش را از دست داد. وی در صنایع کوچک و نشان سازی، ورشو سازی، لوستر سازی همچنین تولید سمپاش، قطعات موتور سیکلت، قفسه پیچ و مهره، سماور، پروفیل در و پنجره، لوله و…. مشغول بود. سال ۱۳۳۷ شمسی مبادرت به تاسیس شرکت صنعتی دژپاد با زیرمجموعه های صنایع فلزی سبک با تولید انبوه نمود. او در شکل گیری اتحادیه ها، سندیکاها، انجمن مدیران صنایع و تشکل های صنعتی حضوری سازنده و پربار داشت. پس با تأسیس شرکت گروه صنعتی سپاهان زمینه اشتغال هزاران نفر را فراهم ساخت.

تأسیس اماکن فرهنگی، آموزشی، مذهبی، درمانی و خیریه عام المنفعه از جمله تأسیس چهار واحد کتابخانه عمومی کانون اسلامی انصار در تهران و اصفهان، احداث چندین باب دبستان، مدرسه راهنمایی و دبیرستان، مشارکت در ساخت مسجد امیر (ع)، حسینیه دماوند، همچنین صندوق قرض الحسنه و کتابخانه عمومی بنی فاطمه (س) و چندین مرکز خیریه عمومی دیگر از خدمات ماندگار و مفید وی می باشد. وی وقت اذان ظهر ۱۳۸۰/۱۲/۲۸ مصادف با چهارم محرم سال ۱۴۲۳ هجری قمری دارفانی را وداع گفت.

..............

نقش و جایگاه خاندان جابری در دیوانسالاری عصر صفویه، با تاکید بر میرزا سلمان‌خان جابری (985 تا 1135ق)

نویسندگان

• علی اکبر جعفری 1
• سید حسین رئیس السادات 2
• سمیه سادات سجادی جزی 3

1 استادیار تاریخ، دانشگاه اصفهان ، ایران

2 استادیار تاریخ، دانشگاه بیرجند، ایران

3 دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ ایران اسلامی، دانشگاه بیرجند، ایران

چکیده

تشکیل دولت‌های متعدد در تاریخ ایران اسلامی و دوام حاکمیت آن‌ها، به عوامل مختلفی بستگی داشته که تشکیلات اداری و دیوانسالاری، مهم‌ترین آن‌ها بوده است. در این تشکیلات، ایرانیان و خاندان‌های معتبر و مشهور دیوانی نقش پررنگی داشته‌اند. تشکیل دولت صفوی موجب شد تا بار دیگر، ایرانیان در تشکیلات اداری حضور یابند؛ به‌دنبال‌آن، خاندان‌های جدیدی نیز وارد عرصه دیوانی شدند که شایستگی و توانمندی چشمگیری را از خود به نمایش گذاشتند. جابری‌ها نمونه مشخصی از این خاندان‌ها بودند. جابری‌ها از خاندان‌های سرشناس و تأثیرگذار، در تشکیلات و نظام دیوانی و حتی ساختار سیاسی دولت صفوی بودند. تعدادی از آنان توانستند به‌عنوان کارگزاران نظام دیوانی، در دوره‌هایی از دولت صفویه، مسئولیت‌های مهمی را بر‌عهده گیرند. مهم‌ترین آن‌ها، میرزاسلمان‌خان جابری انصاری بود. نظر به اهمیت حضور و عملکرد میرزاسلمان و خاندان جابری در دیوانسالاری صفویه، این پژوهش با هدف بررسی نقش و جایگاه آن ها در دوره صفویه، درپی پاسخ‌گویی به‌ این سؤال است که خاندان جابری در تشکیلات اداری و دیوانی دولت صفویه چه نقش و جایگاهی داشته‌اند؟ برای پاسخ‌گویی به سؤال فوق، این فرضیه را به آزمون گذاشته‌ایم که خاندان جابری با تصدّّی مناصب و مسئولیت‌های مهم در تشکیلات دیوانی صفویه، حضوری فعال و مؤثر در مدیریت این تشکیلات و اداره قلمرو صفوی داشته‌اند. جمع‌آوری اطلاعات و داده‌های تاریخی این پژوهش، به روش مطالعه کتابخانه‌ای و بررسی موضوع به شیوه توصیفی‌تحلیلی صورت پذیرفته است. نتایج حاصل ضمن اثبات فرضیه فوق، اطلاعات دقیقی از چگونگی ورود و عملکرد مشهورترین فرد این خاندان، یعنی میرزاسلمان‌خان، در نظام دیوانی صفویان و نیز چرایی برافتادن او بیان می‌کند. همچنین نشان می‌دهد که جابری‌ها حتی پس از قتل میرزاسلمان‌خان و تا زمان آخرین شاه صفوی، مسئولیت‌های مختلفی بر عهده داشته‌اند.

کلیدواژه‌ها

• صفویه
• خاندان جابری
• کارگزار
• دیوانسالاری
• میرزاسلمان جابری

مقدمه

شاه‌اسماعیل‌اول توانست با کمک طوایف قزلباش، دولت صفویه را تشکیل دهد. او به‌خوبی می‌دانست برای ادارۀ قلمرویی که با جنگاوری و سلحشوری خود و یارانش به دست آورده بود و هر روز بر وسعت آن افزوده می‌شد، نیازمند توانمندی و کاردانی افرادی است که از مهارت‌های اجرایی و اداری برخوردار باشند. بنابراین با بهره‌گیری از کارگزاران حکومت‌های پیشین و رقیب و نیز تشکیلات دیوانسالاری آنان، در رفع این ضرورت گام برداشت. بنیان‌گذار دولت صفوی برای این منظور، در ساختاری که برای اداره قلمرو خود در نظر گرفت، در کنار مقاماتی همچون امیرالامرا و قورچی‌باشی که در امور نظامی مسئولیت داشتند، مناصبی همچون وزیر و صدر را ایجاد کرد. وزیر به‌طور مشخص رئیس دیوانسالاری دولت تازه تأسیس صفوی بود. جانشینان شاه اسماعیل نیز با رعایت این اصول، برای رفع مشکلات و نیازهای دیوانی خود سعی کردند. آنان با بهره‌گیری از چهره‌های شاخص در امور سیاسی و اجرایی کشور، ادارۀ امور را به این افراد سپردند. این امر زمانی ملموس‌تر می‌شد که شاه توانایی لازم را برای ادارۀ امور نداشت. پیشینۀ عمده این کارگزاران مبهم است و اطلاعاتی از آن‌ها در دست نیست؛ اما توانمندی آن‌ها نشانگر ضرورت تداوم حضور خاندان‌های ایرانی در تشکیلات دیوانی است. در این دوره، جابری‌ها نمونه‌ای از این عده بودند. میرزاسلمان، کارگزاران برخاسته از خاندان جابری، از چهره‌های شاخص این خاندان بود که از پیشینه وی اطلاعات بسیار کمی در دست است. دورۀ تصدی مناصب دیوانی میرزاسلمان، مقارن با هرج‌ومرج و نابسامانی امور قلمرو صفوی بود. پس او از این فرصت،‌ برای بروز لیاقت و کیاست خویش بهره برد و نقشی مهم، در حوادث زمانۀ خود ایفا کرد. موقعیت و اقدامات میرزاسلمان، در کنار فعالیت رقبا، زمینه برافتادن او را فراهم کرد؛ اما گزارش‌های بازمانده از دوره وزارت او، نام وزرای مشهوری همچون خواجه‌نظام‌الملک و رشیدالدین فضل‌الله را در خاطره‌ها زنده می‌کند. برهمین اساس، گفته‌شده در میان وزرای صفوی، کمتر وزیری مانند او از کفایت و قدرت برخوردار بوده است. این مسئله، به‌ویژه از آن جهت درخور توجه است که پس از مدتی دوباره به افرادی از این خاندان توجه شد. لذا، علاوه‌بر میرزاسلمان‌خان از این خاندان کارگزاران دیگری، ازجمله میرزامسعود جابری، صدرالدین‌محمد جابری، میرزاهدایت‌الله جابری و میرزامحمدرفیع جابری در فاصله زمانی حکومت شاه‌عباس‌دوم تا دوره شاه‌سلطان‌حسین وظایفی را عهده‌دار شدند. آنان توانستند نام این خاندان را در ردیف دیوانسالاران مشهور ایرانی قرار دهند. نظر به اهمیت موضوع، در این پژوهش، نقش و جایگاه این خاندان را در عصر صفوی بررسی و مطالعه می‌کنیم و نشان می‌دهیم که این خاندان با استفاده از موقعیت فراهم‌شده، حضوری موثر در نظام دیوانسالاری دوره صفویه داشته‌اند.

پیشینه خانوادگی جابری‌ها در اصفهان

خاندان جابری از بزرگان علم وادب و اشراف اصفهان عصر صفوی بودند که نسب خود را به جابربن‌عبدالله انصاری، صحابی سرشناس و بزرگوار پیامبر اسلام (ص)، می‌رساندند (ترکمان، 1387 : 1/ 288؛ مستوفی بافقی، 1340: 3/172). این خاندان علاوه‌بر اعتبار نسبی و وجاهت اجتماعی و اقتصادی، در دوره صفویه با به‌دست‌آوردن مناصب و مسئولیت‌های مهم در امور اداری، به‌عنوان یکی از خاندان‌های مؤثر در دیوانسالاری صفویه شناخته می‌شدند. جابری‌ها در دو شهر شیراز و اصفهان، از این اعتبار و جایگاه برخوردار بوده‌اند. میرزاحسن‌خان جابری انصاری که از «اعیان فضلای اصفهان در عهد اخیر است» (جابری انصاری، 1378: یک مقدمه) و از همین خاندان جابری بود در کتاب‌های خود، نام تعدادی از مشاهیر این خاندان را آورده است که در دوره صفویه و پیش از آن در اصفهان زیسته و مسئولیت و منصبی داشته‌اند. ازآن‌میان می‌توان به جلال‌الدین، معاصر با الوندمیرزا آق‌قویونلو، خواجه کمال‌الدین‌ابوالفتح، معاصر با شاه‌اسماعیل که مسئولیت «مشرف خزانه سلطنتی» را داشته، و میرزامحمدباقر و میرزاداوود و میرزامسعود اشاره کرد (مهدوی، 1384: 1/ 513). این خاندان حتی در روزگار اشتغال در مناصب دیوانی و فعالیت‌های اجتماعی و اقتصادی از تحصیل علم و دانش نیز غافل نبوده‌اند؛ به‌گونه‌ای‌که در همان دوره صفویه افرادی همچون شیخ‌عبدالله انصاری در این خانواده زیسته‌اند. وی از فقهای معروف زمان شاه‌تهماسب‌اول بود و در سال 980ق، وفات‌ یافت و در مسجد‌ محله‌‌نو چهارسو شیرازی‌های اصفهان، مسجد نو فشارکی، مدفون شد (مهدوی، 1382: 320(. میرزاحسن‌خان جابری انصاری حتی بابارکن‌الدین، عالم و عارف معروف قرن هشتم را که در تخت فولاد اصفهان دفن است، انصاری و از تبار جابریان می‌دانست (عقیلی، 1383: 44). اما به‌رغم وجود این افراد مؤثر در تشکیلات دیوانی دوره صفوی، بی‌گمان مشهورترین فرد این خاندان که در دوره صفویه توانست به مناصب عالی حکومتی برسد، میرزاسلمان‌خان جابری بود. وی در روزگار بحران در حاکمیت صفویه، تا مقام وزارت ارتقا یافت و ملقّب به اعتمادالدوله شد. عملکرد او در دوران وزارت دیوان اعلی، موجب شد خاندان جابری‌ها و شخص میرزاسلمان از چهره‌های شاخص کارگزاری صفوی محسوب شوند. تعاریف مداهنه‌آمیزی که در سند مربوط به فروش بخشی از قریه «جوبن» توسط سلطان محمدخدابنده به همسر میرزاسلمان خان، شهربانوخانم، دیده می‌شود نشانگر مقام و اقتدار غیرمتعارف او در دستگاه کارگزاری صفویان است. در این سند میرزاسلمان‌خان، یعنی همسر شهربانوخانم، با این صفات معرفی می‌شود: «...نواب اقبال پناه، آصف جاه، حشمت و اجلال دستگاه، نصفت و عظمت و شوکت و عدالت انتباه، عالم مدار، گردون وقار، کیوان اقتدار، وزیر سلطان نشان، آصف سلیمان مکان، ارسطوی سکندر حشمت، افلاطون لقمان حکمت، معدن جواهر علم، منبع نوادر حلم، کعبه مقاصد و مآرب، قبله آمال و مطالب، مستحکم ارکان مملکت...

آنکه از رای کرد خورشیدی
و آنکه از قدر کرد کیوانی
نوبهار نظام عالم را
دست او ابرهای نیسانی
نامه‌های نفاذ حکمش را
حکم تقدیر کرده عنوانی
قلمش معجزی است حادثه‌خوار
خاصّه در کارهای دیوانی» (اشراقی، 1376: 6).

میرزاسلمان‌خان جابری انصاری اصفهانی

میرزاسلمان جابری، فرزند میرزاعلی جابری اصفهانی بود.

میرزاعلی در زمان شاه‌اسماعیل‌اول، چندسالی به‌عنوان وزیر ابراهیم‌خان ذوالقدر، حاکم فارس، خدمت کرد. منابع به زمان تولد او اشاره‌ای ندارند؛ امامحل تولد و رشد او شهر شیراز بوده است؛ به‌گونه‌ای‌که گفته‌شده سال‌ها در شیراز به کسب علم و ادب اشتغال داشته است (اشراقی، 1376: 4). میرزاسلمان پس از کسب علوم وطی‌کردن مدارج علمی، باکمک میرزاعطاءلله اصفهانی، وزیرآذربایجان، وارد تشکیلات دیوانی ودرآن ولایت به امور دیوانی مشغول شد. احتمالاً از همین زمان لقب افتخاری میرزا، در جلوی اسم او قرار گرفت؛ زیرا به‌طور سنتّی، کارگزاران دیوانی و اداری این لقب افتخاری را کسب می‌کردند (فلور، 1387: 20). پس‎از مدتی، باکمک میرزا عطاء وارد دربار شد و توجه شاه‌ تهماسب را جلب کرد؛ به‌ویژه که توانایی‌های او از دید شاه نادیده نماند (سیوری، 1381: 221). با حبس و دستگیری آقاجمال کرمانی، تصدّی منصب ناظر بیوتات سلطنتی را به دست گرفت و از مقرّبان مجلس شاه شد. پیوند او با خانواده سلطنتی، در این اعتباریابی بی‌تاثیر نبوده است؛ زیرا همسر او، دختر خواجه‌شاهی ساوجی بود که با خانواده سلطنتی نسبت داشت (اشراقی، 1376: 4). او تازمان مرگ شاه‌تهماسب در این منصب مشغول به خدمت بود (ترکمان، 1387: 1/ 63؛ افوشته‌ای نطنزی، 1373: 53). اهمیت ورود و اعتباریابی تدریجی میرزاسلمان‌خان جابری، در نظام دیوانسالاری صفویه به این علت است که در روزگاری که اکثریّت مقامات عالی‌رتبه و امراء از رهبران قبیله‌ای بودند و دیوانسالاران ایرانی، کم‌اهمیت و تابع سران قبیله‌ای مرکزی بودند (نویدی، 1386: ۶۳ و 64) فعالیت و موفقیت افرادی همچون او می‌توانست نوید تغییر در ساختار دیوانسالاری صفویه را داشته باشد. شاه‌تهماسب در دو دهه پایانی حکومت خود،به‌ویژه سال‌های آخر، به‌شدت از امور کشوری و مدیریت قلمرو کناره‌گیری کرده بود. بیماری شاه دراین امر،مزید برعلت بود. این وضعیت از یک‌سو موقعیت را برای نقش‌آفرینی پر رنگ‌ترِکارگزاران، درزمان حیات شاهم ساعدکرد؛ ازسوی‌دیگر، ‌زمینه را‌‌ برای فرصت‌طلبی این عده در روزگار پس از مرگ شاه فراهم آورد. عوامل دیگری نیز دراین میان، برغلیظ‌تر کردن مشکل مؤثربودند؛ ازجملهمشخص‌نشدنجانشین شاهبه‌طوردقیق؛اختلافوچنددستگیدربارهجانشینیشاهبیندرباریان،ازبستگانشاهگرفته تاسرانقزلباشوکارگزارانحکومتی؛وجودکارگزارانصاحبتجربهومدعیدرصحنهسیاسیایران.اینمسائلموجبشدتاهرکدامازعناصردخیل، فاقدثباترأیواندیشهثابتوعملکردسیاسییکسانباشند.درواقع،اینآشفتگیفضایسیاسیکشورمنجربهسیاست‌زدگیعملکردعده‌ایشدکهاتفاقاًجامعهازعملکردآن‌هاانتفاعیمی‌برد.اینعده،یعنیکارگزاراندیوانی،برایورودخودبهچنینفضایسیاسی،استدلال‌هایخاصخودرامی‌آوردند؛اماورود به این فضا،نتیجه‌ایجزتشدیدآشفتگیسیاسیوآلوده‌ترشدنعملکارگزاران، بهگرفتاری‌هایسیاسیدرپی‌نداشت.میرزاسلمان‌خانجابریانصارینیزبهچنینفضاییواردشدوبالتبع،همانتحلیلدربارهاونیزمصداقدارد.منابعگزارشیازورودمیرزاسلمان‌خان،بهجبههمخالفانحیدرمیرزا ارائهنکرده‌اند؛اماحضوراودرمیانهواداراناسماعیلمی‌توانددلیلیبرمخالفتاو،برایولیعهدیحیدرمیرزاباشد. ترکمانتأکیدمی‌کندپسازرسیدنخبرسلامتیاسماعیلبهقزوین،بهدستورپری‌خان‌خانم،امراتکلّو برایاستقبالازشهربیرونرفتند.درمیان اینهیئت، نوابسلطانابراهیمایشیک‌آقاسی‌باشی،به‌همراهمیرزاسلمانناظربیوتاتسلطنتی (حسینی قمی، 1382: 2/ 618؛ ترکمان، 1387: 1/ 198)کهچترپادشاهیونقارهوبیوتاتراحملمی‌کرد،حضورداشتند.بااستقراراسماعیل‌میرزادرقزوینو در موقعیتجدیدوپس ازعزلمیرزاشکراللهاصفهانیازمنصبدیواناعلی،میرزاسلمان جابریبهمنصبدیواناعلیارتقا یافتوملقّببهاعتمادالدولهشد (مستوفی بافقی، 1340: 3/ 172؛ افوشته‌ای نطنزی، 1373: 53؛ ترکمان، 1387: 1/212). وحیدقزوینیزمانتفویضاینمنصببهمیرزاسلمان را اوایلسال 985ق، ذکر و تاکید کردهاستبهدستورشاه،اعتمادالدولههرروزبایدبههمراهامراءبه «غوررسیعجزهومساکین» می‌پرداخت (وحیدقزوینی، 1329: 34). اما حسینی‌قمی با تاکید بر اینکه میرزاسلمان در روز چهارشنبه بیست‌وششم ربیع‌الاول 985ق، به این منصب رسیده است، می‌نویسد: «و زمام حل و عقد امور و اهتمام مصالح جمهور به کف اقتدار او باز داد و ضبط ممالک و حفظ مسالک و مفاتیح و ابواب ملک و ملت و مناظم اسباب دین و دولت به قبضه سداد و ارشاد و انامل اهتمام و اجتهاد او متعلق گشت» (حسینی ‌قمی، 1382: 2/ 648).بحران‌های از پیش موجود و آشفتگیسیاسیپیش‌گفته، ظاهرًاباپادشاهی اسماعیلروبهآرامشگذاشت؛امابرخی اقدامات مقطعی برای رفع بحران‌ها، مشکلات جدیدی را ایجاد کرد. اقدام زودهنگام میرزاسلمان در پرداخت مواجب سه‌ساله قشون، خزانه دولت را خالی کرد و به سلامت مالی کشور لطمه زد (فلور ، 1387: 267). همچنین عمل‌زدگیسیاسیکارگزارانفروکشنکرد.بی‌شکمرگزودهنگاماسماعیلدرخانهحسن‌بیکحلواچی‌اُغلی، ناشی ازهمینامربود. مرگشاه‌اسماعیل‌دوم، فرصتمداخلهبیشتردراموررابهامراوکارگزاراندرباریداد. دررأساینجماعت،پری‌خان‌خانموشمخال‌خانچرکسقرارداشتند. پری‌خان‌خانم پس از متقاعدکردن درباریان و با اعزام هیئتی به شیراز، به استقبال پادشاهی محمدخدابنده رفت.میرزاسلمانابتدادراینهیئتقرارنگرفت؛امااوبه‌خوبیمی‌دانستباحضورپری‌خان‌خانمدررأسامورووجود حامیاناین بانوکهبرخینیزازسرانقزلباشیبودند وذهنیتخوبیازایرانیاننداشتند،نمی‌تواندبهاهدافخودبرسد.به‌همینعلتتلاشکرددرجناحشاهجدیدقرارگیرد.به‌اینمنظور،وزیراصفهانیدربارصفویسعیدرراضی‌کردنپری‌خان‌خانمبرایرفتنبهمقّرّمحمدخدابنده،درشیرازکرد.اوبرایرسیدنبهمقصود،ازتقابلواختلافاتدرباریبهرهبردوشاهدختبانویصفویرااززدوبندمیانامراوکارگزارانحکومتیآگاهکرد. ویتأکیدکردآن‌ها،برایدستیابیبهمنافعخودوبه‌دست‌آوردنجایگاهیدرادارۀامورکشور،ازسعایتودشمنیعلیهرقبایخوددستبرنمی‌دارندوچشمبررویهر کس،حتیشاهدختمی‌بندند.اینتدابیرمؤثرواقعشد.میرزاسلمانپسازکسباجازه،راهیشیرازشد.امراکهاقداموزیرموافقطبعشاننبود،هنگامیکهازحرکتاوآگاهشدند،بهبازگرداندنوزیرتصمیم گرفتند؛ اماامیرخان،مسئولحرمسرا،مانعاینمهمشد(ترکمان، 1387: 1/234). میرزاسلماندرشیراز،بهملاقاتعلیقلی‌خانومیرزااحمداصفهانیناظررفتوبا کمکآنان،بهحضورمحمدخدابندهومهدعلیارسید (ترکمان، 1387: 1/223)؛ سپس آن‌ها را ازوقایعپایتختودربارآگاهساخت. اوازموقعیتپری‌خان‌خانموحامیانشسخنگفتوتأکیدکردکهآن‌هاامورراقبضهکرده‌اند.نزدیکیوهمراهیمیرزاسلمانباشاهجدید،موجبشدتاوی درهمانشیرازبهمنصبوزارتدیواناعلیانتخابشود (منجم ‌یزدی، 1366:42). شاملو بر این باور است که میرزاسلمان پس از جلوس شاه، در قزوین به وزارت دیوان اعلی منصوب شده است (شاملو، 1371: 1/106). خاتون‌آبادی هم در این باره معتقد است، در قزوین شاه پس از جلوس بر تخت شاهی و با برکناری میرزاشکرالله از وزارت، میرزاسلمان‌خان را به وزارت منصوب کرد (خاتون‌آبادی، 1352: 491). این گزارش‌ها از کم‌اطلاعی این دو نویسنده از وقایع پیشین حکایت دارد. مهم‌ترینعلتیکهموجبچرخشمیرزاسلمان، بهطرفشاهجدیدوهمسرششداینبودکهاو،نهتنهاحاضربهاطاعتازپری‌خان‌‌خانمنبود،حتیوجوداورامانعیبرسرراهاستقلالخوددرامورمی‌دانست.میرزاسلماندرمیاندوکانونقدرتقرارداشت:یکیدرقزوینکهدراختیارپری‌خان‌خانموهوادارانشبودودیگریدرشیرازکه دراختیارمحمدخدابندهوهمسرشمهدعلیا بود.میرزاسلمان بهترینراهرابرایرهاییازنفوذودخالتحرمسرایقزوین، درهمراهیباشاهجدیدومهدعلیادانست.بنابراینسعیکردتازمانیکهدرشیرازبهسرمی‌برداوضاعرابهنفعخودکند.اوهمچنینشاهوهمسرشمهدعلیاراازخطریآگاهساخت و آن اینکه وجودپری‎خان‎خانموحامیاناودردربار،استقلالآن‎هاراتهدیدمی‌کرد؛ پس کینۀپری‌خان‌خانمرادردلآنانپروراند.اینتلاشوزیرموجبشدتاسرانجامشاهوهمسرشتصمیمبگیرندشاهدختقدرتمندقزوینراازگودقدرتخارجسازند (ترکمان، 1387: 1/224). ازهمانآغازورودمحمدخدابندهبهقزوین،آتشکینهورقابتبینایندوکانونقدرتشعلهکشیدوخودرانشانداد. پری‌خان‌خانمتصورمی‌کردمی‌تواندهمچونگذشتهزماماموررادردستخودگیردوبهکارهایمملکتیبپردازد.امانفوذودخالتیکهاودرتمامیعرصه‌هابهدستآوردهبودازنفوذواعتباردیگرانمی‌کاست؛پسافرادیهمچونمیرزاسلمانکه ازکاهشقدرتخود،ناخرسندبودندوازدشمنیونقارمیاندوزندرباریآگاه،برایازبین‌بردنپری‌خان‌خانمدستاتحاد و اتفاقبهمهدعلیادادند.به دستور شاه‌محمدخدابنده،شمخال‌خان و پری‌خان‌خانمو شاه‌شجاع، پسرشاه‌اسماعیل‌دوم، به قتل رسیدند (روملو، 1357: ۶۶۵ تا 668). پس خیرالنسا،مشهوربه مهدعلیا،توانستازضعفجسمانیشاهاستفادهکندودرکمالاقتدارواستقلال،عهده‌دارامورسلطنتوحکومتشود. میرزاسلماننیز «منحیث‌الاستقلالرکن‌السلطنهواعتمادالدولهگشته،شروعدرفیصلمهماتممالکنمود» (ترکمان، 1387: 1/226)،باکمکمهدعلیابهتمشیتامورپرداختودرآنآشفتهبازار،لیاقتوکاردانیخودرانشانداد(افوشته‌اینطنزی، ۱۳۷۳: ۷۴). این کاردانی او از عوامل مهم و موثر حفظ دولت صفوی، در دوران آشفته قبل از پادشاهی شاه‌عباس‌اول محسوب می‌شود. روملودربارهعملکردمیرزاسلماندراینمقطعمی‌نویسد: «میرزاسلمانفردیدانابودسعیکردازاختلافاتبکاهدوترسازخداراپیشهکرد.اودررسیدگیبهامورمظلومان،گردآوریمالیات،خوش‌رفتاریبادهقانانوزارعان،رساندنعلوفهوپرداختحقوقمستحقانکوتاهینکرد» (روملو، 1357: 655). این توصیف روملو از میرزاسلمان، از این جهت درخور توجه است که این مورخ از قزلباشان بود؛ یعنی گروهی که بعد از این، دشمنی شدیدی با وزیر پیدا کردند (سیوری، 1383: 223). عملکردمیرزاسلمان‌خاناعتمادالدوله را مورخاندرایندوره،بااینتوصیفاتتأییدکرده‌اند؛اماعملکردشاهومهدعلیا،موجببرهم‌خوردنتعادلاجتماعیوآرامشروانیجامعهودربارشد.شاهدرآغازدستوردادتاحقوقومواجبامراوقورچیانرابااستفادهازتنخواهی پرداختکنندکهازخزانه،دراختیارمیرزاسلمانوقورچی‌باشیقراردادهشده بود(منجم ‌یزدی،1366: 43).ازسوی‌دیگر،شاهتلاشکردبابذلوبخشش‌هایبی‌حساب،محبتقزلباشانرابهدستآورد. بی‌دقتیوکنترلضعیفدر اجرای ایندستور،موجبشدتانتیجهمعکوسیحاصلشود.بسیاریازسرانقزلباشبهمناصبیرسیدندوحقوقومزایاییدریافتکردندوصاحب‌منصبانومستوفیانوکلانتراننیزخلعت‌هایبی‌شماریدریافتکردند؛امادرهمینراستا «شیوهارتشاءرواجگرفت» (ترکمان، 1387: 1/228). پسحیف‌ومیلعجیبی،دراموالخزانهصورتپذیرفتومأمورانپرداختنیزنهایتسوءاستفادهرا کرده،نیمیازمواجبافرادراپرداختمی‌کردند ونیمیدیگررابرایخودبرمی‌داشتند (منجم‌ یزدی، 1366: 43). اینمسئلهموجبتشدیدنارضایتی‌هایداخلی، به‌ویژه در دربار و پایتختشد که نتیجه آن، تحریک ازبکانوعثمانی‌ها، برایحملهجدیدبهایرانبود (ترکمان، 1387: 1/228).مقابلهسپاهیانصفویباازبکان،بهنفعسپاهقزلباشتمامشد؛امانتیجهنبرددرمقابلعثمانی‌هانامطلوببود.به‌رغمبرخیموفقیت‌هایجزییوازجملهاسارتعادل‌گرایی‌خان،بهدستسپاهصفویدرمنطقهشمّاخیکهمیرزاسلماننیزدرآنحضورداشت (حسینی ‌قمی، 1382: 2/۶۸۵ و 686)اختلافاتداخلیسپاه،به‌ویژهدشمنیگروهیازقزلباشانباوزیرودخالت‌هایمهدعلیاموجبناکارآمدیاینلشگرکشیشد. دخالت‌های مهدعلیادرایندوره، حتیبهعزلونصب و نیزمؤاخذهوتشویقکارگزارانحکومتیرسیدهبود (حسینی‌ قمی، 1383: 2/۶۹۴ و 695). امراوبزرگاننیزکهموقعیتخویشرادرخطرمی‌دیدنددستبهتبانیواتحادبایکدیگرزدند. میرزاسلماننیزدرمیاناینافرادبود؛زیرابهاواطلاعدادهشدهبودمهدعلیادرنظردارد مقاماورابهقوام‌الدین‌حسینواگذارکند (حسینی ‌قمی، 1383: 2/ 695). میرزاسلمانباآگاهیازنارضایتیقزلباشانازحضورمهدعلیادررأساموروتهدیدوکاهشموقعیتونفوذقزلباشان،سعیکردباتحریکقزلباشانوامرا،بهاهدافمتعددیدستیابد.اوباایناقدامنهتنهامهدعلیاراازسرراهبرمی‌داشت، بلکه باتحریک قزلباشانو همراهی با آنان،مدتیازدخالتونگاه‌هایغضب‌آلودآنانکهاورانیزدراوضاعپیش‌آمدهبی‌گناهنمی‌دانستند راحتمی‌شد.میرزاباگوشزدکردنخطراتحضوربیشترمهدعلیا، درجریانامورکشوربرایسرانقزلباش،آنانرابرایمقابلهوحذفاینزنقدرتمنددربارتحریکوتشجیعکرد.آناننیزکهازاوضاعبهتنگآمدهبودند،فرصتراغنیمتشمردند ومهدعلیارادرسال 987ق و در حضور شاه و ولیعهد بهقتلرساندند. به‌این ترتیب، میرزاسلمان جابری درقتل مهدعلیا نقش غیرمستقیم و تحریک‌کننده‌ای داشت. پس ازقتل مهدعلیا میرزاسلمان، به تنهایی سکّان دیوانسالاری را دردست گرفت و به رتق‌ و فتق امور پرداخت. در سال 989 ق، ارتباط و نزدیکی میرزا سلمان با خاندان سلطنتی بیشتر شد. در این سال، دختر میرزا سلمان به عقد حمزه‌میرزای ولیعهد در آمد (منجم یزدی،1366: 44؛ ترکمان، 1387: 1/279؛مستوفی ‌بافقی، 1340: 3/172). میرزاسلمان به علت این پیوند «سر افتخار به ایوان کیوان افراشته بیشتر از پیشتر در امر وزارت (امورات) و رتق‌ وفتق مهمات اقتدار و استقلال یافت؛هر چند امرا و ارکان دولت بدین مصاهرت و مواصلت راضی نبودند» (ترکمان، 1387: 1/۲۷۹ و 280).

این ازدواج، در ارتقا جایگاه و موقعیت وزیر تأثیر بسیار گذاشت و دست او را در مسائل کشور بازتر کرد.مسلماً نفوذ او در امور، همراه با جاه‌طلبی که بر وجودش مستولی بود (اشراقی، 1376: 4)، سبب ایجاد اختلاف و رقابت با کسانی شد که قدرت خود را از دست رفته می‌دانستند.ازاین زمان به بعد منافع دولت صفوی، به‌ویژه ولیعهد، با منافع وزیر گره خورد و هر دو با دشمنان مشترکی روبه‌رو شدند که عباس‌میرزا را کاندیدای پادشاهی صفوی می‌دانستند. پیش از وصلت خاندان جابری با ولیعهد و تلاش، برای مقابله با اقدامات علیقلی‌خان شاملو در هرات، میرزاسلمان‌خان توانست یکی از موانع مهم بر سر راه قدرت خویش را از میان بردارد. حسین‌بیک شاملو که منصب وزارت و سرپرستی حمزه‌میرزا را داشت و جمع کثیری از شاملویان را به خدمت ولیعهد درآورده بود، هدف میرزاسلمان در این مرحله قرار گرفت. میرزاسلمان که از این امر ناراحت بود تلاش بسیاری، برای کاستن از قدرت و موقعیت حسین‌بیک شاملو کرد. جنگ میان علیقلی‌خان و مرشدقلی‌خان استاجلو، در خراسان که در منطقه سوسفید رخ داد (افوشته‌ای نطنزی، 1373: ۲۵۱ تا 266)، نیز بهانه و دست‌آویزی خوبی برای میرزاسلمان بود.میرزا این اختلاف و درگیری را نشانۀ عصیان و طغیان قزلباشان دانسته و حضور آنان در ارکان دولت را سبب بدنامی می‌‍‌دانست.این وقایع زمانی شدت یافت که خبر مسمومیت و کشته‌شدن ولی‌خلیفه، یکی از حکام جدیدی که به خراسان اعزام شده بود، به قزوین رسید.این اقدام را که علیقلی‌خان و مرشدقلی‌خان انجام دادند موجب شد تا میرزاسلمان و هوادارانش، با اغوای شاه و ولیعهد، به آن‌ها چنین القا کنند که ریشه فتنه و فساد در میان استاجلویان و شاملویان است.نکته مهم در این مقطع این بود که همکاری موقت و البته بسیار شکننده‌ای بین میرزاسلمان‌خان و سران ترکمان در پایتخت به وجود آمد. حاصل این همکاری می‌توانست موجب قدرت‌افزایی این سرداران شود. آنان تا جایی پیش رفتند که ﻟﻟﮥ حمزه‌میرزا، یعنی حسین‌خان شاملو و همسرش را به قتل رساندند. این اقدامات موجب نابسامانی هرچه بیشتر اوضاع می‌شد و برای شاه و ولیعهد، موقعیت نامساعدی را ایجاد می‌کرد؛ اما برای میرزاسلمان‌خان منافعی داشت.او ازسویی، برخی رقبای خود را از گردونۀ قدرت خارج ساخت و ازسوی‌دیگر، منصب وزارتِ حمزه‌میرزا را برای فرزند خود، عبدالله‌میرزا، به دست آورد (ترکمان، 1387: 1/۲۵۸ تا 295). اگرچه امور در اختیار خودش بود و مهر وکالت را که بر پشت پروانجات شاهی می‌زدند، همچنان در اختیار داشت (حسینی قمی، 1383: 2/ 724). با از میان برداشته‌شدن بخشی ازمدعیان قدرت، میرزاسلمان‌خان جابری از یک مدعی جدّی دیگر، احساس خطر می‌کرد. خطری که بسیار مهم و اساسی بود و برای ازمیان‌برداشتن او می‌بایست تمامی تلاش و کیاست خویش را به کار می‌بست؛ زیرا این مدّعی متعلق به خاندان سلطنتی بود و کسی نبود جز عباس‌میرزا، فرزند شاه‌محمدخدابنده که در هرات می‌زیست. در سال 988ق،میان علیقلی‌خان شاملو، للۀ عباس‌میرزا، با مرتضی‌قلی‌خان پرناک ترکمان، حاکم مشهد، جنگ درگرفت.در هنگامۀ نبرد، علیقلی‌خان با ارسال پیام‌هایی به حاکم مشهد از صلح و متارکه سخن به میان آورد و از او برای ازمیان‌برداشتن دشمن مشترک تقاضای اتحاد کرد.دشمن مشترک مدنظر او، تنی چند از وزرا و درباریان بودند که در رأس آنان، میرزاسلمان وزیر قرار داشت (ترکمان، 1387: 1/ 255). سرانجام در سال 989ق، علیقلی‌خان آخرین تلاش خود را برای حذف میرزاسلمان به کار بست. در این سال، به شاه‌محمدخدابنده اطلاع داده شد که علیقلی‌خان شاملو، در خراسان به استقلال عمل می‌کند و در نظر دارد با ضرب سکه و خواندن خطبه به نام عباس‌میرزا او را به پادشاهی برگزیند. میرزاسلمان «مدارالیه مهام کارخانه سلطنت» برای جلوگیری از اقدام علیقلی‌خان، سفر خراسان را به شاه و حمزه‌میرزا پیشنهاد کرد (شاملو، 1371: 1/106). واقعیت این بود که میرزاسلمان‌خان وزیر نمی‌خواست دامادش، حمزه‌میرزا، رقیبی داشته باشد؛ لذا این لشکرکشی را پیشنهاد و شاه ‌و ولیعهد را به آن ترغیب کرد (نوایی، 1386: 164). حمزه‌میرزا با صلاح‌دید میرزاسلمان، حقوق سه‌ساله سپاه را داد و در سال 991 ق، همراه با شاه و امرا و اعتمادالدوله عازم خراسان شد. این سپاه ابتدا قلعه تربت را که مرشدقلی‌خان استاجلو به آن پناه برده بود، به محاصره خود در آورد. در این پیکار، حمزه‌میرزای ولیعهد و اعتمادالدوله به علت همراهی‌نکردن و همدلی‌نکردن قزلباشان کاری از پیش نبردند و از سر اجبار، تن به مصالحه دادند (ترکمان، 1387: 1/282؛ شاملو، 1371: 1/ 107).

شاه، ولیعهد، میرزاسلمان وزیر و دیگر سپاهیان قزوین با خبری که درباره حرکت علیقلی‌خان و عباس‌میرزا، به غوریان به اطلاعشان رسیده بود، به سرعت عازم هرات شدند (ترکمان، 1387: 1/284).این سپاه در نزدیکی هرات، به علیقلی‌خان رسیدند و جنگ را شروع کردند. در این نبرد نابرابر، بسیاری از قزلباشان به‌ویژه هواداران علیقلی‌خان طعمه شمشیر و بسیاری از امرا اسیر شدند. میرزاسلمان برخلاف رأی و نظر قزلباشان و امرا که راضی به قتل سرداران هم‌ردیف خود نبودند، آنان را از دم تیغ گذراند و به کینه‌توزی هرچه بیشترِ قزلباشان و درباریان با خود افزود (ترکمان، 1387: 1/ ۲۸۴ و 285).

در این وضعیت، عباس‌میرزا نیز توانست با ترفند خاصی از میدان نبرد جان سالم به در برد و به هرات بگریزد که مدنظر سلمان‌خان نبود و بر او گران آمد. میرزاسلمان که موقعیت خود را بسیار ضعیف‌شده می‌دید، به سرزنش امرا پرداخت و آنان را مسبّب این وقایع دانست و متهم به نفاق و دشمنی علیه شاه و شاهزاده کرد (ترکمان، 1387: 1/۲۸۵ و 286). درباریان و کارگزاران، به‌ویژه قزلباشان و ترکمانان که دیگر تاب و تحمل اقدامات وزیر را نداشتند توطئه‌ای برای قتل میرزاسلمان، طراحی کردند. سیوری مهم‌ترین علت این تصمیم را در قالب چالش تاریخی اهل قلم و اهل شمشیر تحلیل می‌کند. وی معتقد است ادعاهای میرزاسلمان در مسائل نظامی، منشا اصلی دشمنی امیران قزلباش با او بود (سیوری، 1381: 223).

این فرصت در سال 991ق و زمانی پیش آمد که وزیر قصد رفتن به گازرگاه را داشت. امرا قصد داشتند در این منطقه، اعتمادالدوله را از سر راه بردارند؛ اما میرزا از نقشه آن‌ها آگاه شد و از راهی دیگر خود را به دولتخانه رساند (منجم یزدی، 1366: ۵۹ تا 64). امرا در حضور شاه، خواستار عزل وزیر شدند. وزیر به‌خوبی بر این نکته واقف بود آنان هنگامی راضی خواهند شد که او از زندگی نیز دست شسته باشد؛ لذا به کناره‌گیری از منصب وزارت راضی شد. روز بعد از این حادثه، میرزاسلمان به همراه دو فرزندش در منزل قورچی‌باشی زندانی شد و چند روز را به این ترتیب گذراند. اما آنان به این امر قانع نبودند و سرانجام، تهماسب‌قلی‌بیگ موصلو میرزا را کشت. فلور هم با آوردن نظر سیوری عملاً آن را پذبرفته است که میرزاسلمان، چون فرماندهی قشون را بر عهده گرفته بود، به کام مرگ رفت (فلور، 1387: 265).

اما این موضوع را به‌گونه‌ای دیگر نیز می‌توان تحلیل کرد و آن اینکه قتل میرزاسلمان به این علت بود که در قرن دهم، در نظام سیاسی صفویه تغییر محسوسی اتفاق نیفتاده بود؛ پس دیوانسالاری مرکزی اگرچه در حال نیرومندشدن بود همچنان تحت‌سلطه اشرافیت قبیله‌ای قرار داشت (نویدی، 1386: 54)؛ لذا میرزاسلمان قربانی جوّ حاکم بر نظام سیاسی صفویه شد.

پس از آنکه سرش را که برای دشمنش، علیقلی‌خان، فرستاده بودند بر بدن دوختند، صدور و علما به دستور شاه و ولیعهد و بنا بر وصیت وی، جسدش را در گنبد میرولی‌بیگ، در مشهدمقدس، به خاک سپردند (افوشته‌ای نطنزی، 1373: 147 و 148؛ مستوفی بافقی، 1340: 3/173). شاه دواتداربیک قراجه‌داغلو را مأمور کرد تا اموال میرزا را در قزوین مصادره کند. ادهم‌سلطان نیز اموالی را که در اردو داشت مصادره کرد. سند املاک وقفی او را نیز به سرکارخاصه‌شریفه تحویل دادند. غلامان و ملازمانش هم آزاد شده و به نزد خانواده‌های خود بازگشتند (حسینی قمی، 1383: 2/747). در سندی متعلق به سال 989ق، مُهر میرزاسلمان دیده می‌شود که نشان‌دهنده ارتباط عمیق او با خاندان سلطنتی است. در این سند، او پس از نوشتن جمله «شهد بما فیه. بنده درگاه سلمان جابری»، مُهر خود را بر آن زده است که متن مُهرش، جمله «بنده شاه عالم سلمان جابری» را دارد (اشراقی، 1376: 8).

ناکامی جابری‌ها در اواخر سلطنت محمدخدابنده

پس از مرگ میرزا سلمان‌خان جابری، قدرت خاندان جابری نیز به افول گرایید. میرزاعبدالله، فرزند میرزاسلمان وزیر، در زمان حیات پدر به مدت دو سال، وزارت یزد را بر عهده داشت و پس از قتل حسین‌بیگ شاملو، وزیر حمزه‌میرزا شد. با وجود این، در ادارۀ امور نقش پررنگی نداشت؛ زیرا امور با صلاح‌دید پدرش رتق‌وفتق می‌شد. با کشته‌شدن میرزاسلمان‌خان او نیز به خطر افتاد؛ اما میرزاعبدالله به همراه برادرش نظام‌الملک، با پرداخت جریمه و پذیرش تبعید به شیراز جان خود را نجات داد (حسینی قمی، 1383: 2/۷۲۴ و ۷۴۷).

میرزاعبدالله به‌رغم این کناره‌گیری، برای دستیابی به مقامات عالی در حکومت از هیچ کوششی خودداری نکرد. او در شیراز و در اواخر حکومت شاه‌محمدخدابنده، به اغوای مهدی‌قلی‌خان ذوالقدر علیه حاکم فارس دست به اقدام زد و از ورود حاکم به شهر جلوگیری کرد. آن‌ها پس از دستیابی به قدرت، ازسوی خود حاکمی را انتخاب کردند. آنان به‌خوبی می‌دانستند این اقدام طغیان و شورش علیه حکومت وقت است و تمامی پل‌های پشت سر را خراب‌شده می‌دیدند؛ پس تنها راه نجات خود را در تابعیت از کانون هرات و عباس‌میرزا می‌دانستند و قاصدی روانه هرات کردند تا تابعیت خود را نشان دهند. این فرستاده به هنگام بازگشت، حکم وزارت عبدالله‌خان در حکومت عباس‌میرزا را نیز به همراه خویش آورد (ترکمان، 1387: 1/ ۳۵۵ تا 356).

براین اساس عبدالله‌خان، این کارگزار وابسته به خاندان جابری، از شیراز راهی قزوین شد. اما مرشدقلی‌خان استاجلو که بعد از نبرد سوسفید و پس از چندی، همراه با عباس‌میرزا راهی قزوین شده و او را به پادشاهی رسانده بود در نظر داشت منصب وزارت را به میرزاشاه‌ولی بدهد؛ لذا حاضر به وفاداری، به قول و قرارهای خود نشد (ترکمان، 1387: 1/381).

در همین ایّام، امرای عظام نیز با مرشدقلی‌خان اختلاف پیدا کردند و میرزاعبدالله نیز این اختلاف را تشدید کرد. امرا و مقرّبان درگاه، به‌منظور ازبین‌بردن مرشدقلی‌خان با یکدیگر و با میرزاعبدالله همراه شدند؛ اما در این زمان کاری از پیش نبردند (مستوفی بافقی، 1340: 3/17۲ تا ۱۷۵).

در همین ایام، شاه جدید نیز در انتظار فرصت مناسبی بود تا آشوبگران و یاغیان اواخر حکومت پدرش را به سزای اعمال خود برساند. میرزاعبدالله که در ایجاد بلوا و فتنۀ شیراز نقش مؤثری داشت جزو افرادی بود که شاه دستور سیاست او را صادر کرد. او به همراه برادرش، میرزانظام‌الملک، گرفتار شد و «چون از ایرانیان بودند مهم ایشان به ترجمان قرار یافت و به هریک مبلغی تحصیل نموده به محصلان سپردند که به شیراز برده از ایشان بازیافت نمایند» (افوشته‌ای نطنزی، 1373: 285). او مابقی عمر را در ناکامی به سر برد (مستوفی بافقی، 1340: 2/257). براین اساس، علاوه‌بر تغییر محسوس ساختار سیاسی دولت صفوی، مهم‌ترین علت افول جایگاه خاندان جابری، در آغاز پادشاهی عباس‌اول، نقش‌آفرینی موثر آن‌ها در مسائل و بحران‌های یک دهه گذشته بود.

مسئولیت‌های خاندان جابری در قرن یازدهم هجری

سرنوشت میرزاسلمان‌خان جابری و فرزندان او تاثیر بسیار سختی، بر موقعیت این خاندان گذاشت؛ به‌گونه‌ای‌که تا مدتی، خبری از هیچ یک از آن‌ها در دیوانسالاری صفویه نیست. در دوران سلطنت شاه‌عباس‌اول از حضور خاندان جابری، در تشکیلات دیوانسالاری گزارشی موجود نیست. این امر می‌تواند ناشی از حضورنداشتن یا نقش کمرنگ آن‌ها بوده باشد.

این وضعیت در زمان شاه‌صفی نیز ادامه یافت تا آنکه در زمان شاه‌عباس‌دوم، از دو تن از اعضای این خاندان در منابع نام برده شده است. این دو، مناصبی در تشکیلات دیوانسالاری زمان شاه‌عباس‌دوم داشتند که مبیّن و شاهدی بر ادامه حضور این خاندان، در تشکیلات دیوانسالاری صفویه است.

یکی از این دو، مسعود جابری بود که در سال 1067ق، به فرمان شاه‌عباس‌دوم وزارت موقوفات حرم‌های مطهّر چهارده معصوم (ع) را بر عهده گرفت. این موقوفات از خیرات و مبرّات شاه‌عباس‌اول بود و حاصل آن‌ها سیزده تا چهارده‌هزار تومان می‌شد (واله اصفهانی، 1382: ۵۸۸ و 589).

دیگر کارگزار خاندان جابری در این دوره، صدرالدین‌محمد جابری نام داشت. برخلاف میرزامسعود که اطلاعات کمی از مسئولیت او باقی مانده، اخبار کامل‌تری مربوط به دو نمونه از مناصب صدرالدین‌محمد، در زمان شاه‌‎عباس‌دوم به دست ما رسیده است. او در ابتدا، منصب وزارت ولایت بیه‌پس در گیلان را برعهده داشت. سپس در سال 1071ق، مقام مستوفی‌الممالکی به او تعلق گرفت (قزوینی، 1379: 300؛ واله اصفهانی، 1382: 655). صدرالدین‌محمد پس از ولی‌قلی شاملو به مستوفی‌الممالکی منصوب شد و مُهر او که نشانگر این مقامش است در اسناد آن دوره باقی مانده است (بوسه، 1367: 142).

این دو مسئولیت کارگزاران جدید خاندان جابری، با امور مالی ارتباط داشت. مسئولیت وزیر ایالات تا پیش از این، نمایندگی شاه در ایالات بود. درواقع، شاه برای اطلاع از امور حکّام و مقابله با افزایش قدرت حکام، شخصی را به‌عنوان وزیر به ایالات می‌فرستاد. او به‌عنوان چشم و گوش شاه در منطقۀ مدنظر، به وظایف محوّله می‌پرداخت. همچنین وزیر از تعدّی و اجحاف حاکمان به رعایا و مردم جلوگیری کرده و رعایا را در مقابل سودجوئی‌های امرا حمایت می‌کرد (رهربرن، 1357: 161). اما با تغییراتی که در وضعیت ممالک و تبدیل آن‌ها به خاصّه ایجاد شد وزیر درواقع، وزیر ایالت خاصّه و جایگزین حاکم شد. این مسئله، نشان‌دهنده اعتماد بسیار شاه‌عباس‌دوم به این خاندان نیز می‌تواند باشد. صدرالدین‌محمد پس از برعهده‌گرفتن امور دیوان استیفا نیز، با امور مالی سروکار داشت؛ اما در حد وسیع‌تر و فرامنطقه‌ای. اهمیت این مسئولیت جدید، زمانی مشخص می‌شود که از یاد نبریم دورۀ پادشاهی عباس‌دوم از نظر اقتصادی، دوران مساعد و مطلوبی نبود. در این دوره، کشور با وضعیت بحران پولی روبه‌رو بود و برای کنترل این بحران، حتی به ضرب سکه‌های مسّی مبادرت کردند (صفت‌گل، 1381: 84). احتمالاً صدرالدین در دورۀ وزارت خود در گیلان، کارنامه موفقی داشت که شاه این منصب را به او داد و او را مسئول ادارۀ امور مالی کرد. این منصب را صدرالدین‌محمد جابری حداقل تا 1079ق، یعنی زمان شاه‌سلیمان نیز داشت؛ زیرا در سندی که با فرمان شاه‌سلیمان، مبنی بر انتصاب میرزاهدایت‌الله به‌عنوان شیخ‌الاسلام مشهد در دست است، مُهر محمد جابری نیز دیده می‌شود (بوسه، 1367: هفت ‌و 142). پس از آن و تا سال 109۷ق، گزارشی از انتصاب کارگزاری که ارتباطی با خاندان جابری‌ها داشته باشد، دردست نیست. البته این نمی‌تواند به‌معنای حضورنداشتن و فعالیت‌نکردن آن‌ها باشد. در اسناد اواخر دوره شاه‌سلیمان، سندی مربوط به یکی از اعضای خاندان جابری وجود دارد. این سند مربوط به فرمانی است که شاه‌سلیمان در سال 1097ق، صادر کرده است. براساس این سند، میرزاهدایت‌الله جابری به وزارت شیروان منصوب شده است. در این سند، بر آبادانی محل حکومت و رعایت حال رعایا تاکید شده است که درواقع، یادآوری وظایف وزیر ایالات است (دفتر پژوهش و تحقیقات، بی‌تا: 15). اسناد باقی‌مانده از زمان شاه‌سلطان‌حسین نشان می‌دهد در این زمان، بار دیگر تعدای از کارگزاران منتسب به خاندان جابری به کار گرفته شده‌اند. در فرمانی به سال 1118‌ق، شاه‌سلطان‌حسین، فرمان کلانتری دارالسلطنه اصفهان و نواحی توابع را به میرزامحمدرفیع جابری، ولد مرحوم میرزاصدرالدین‌محمد مستوفی‌الممالک واگذار کرده است. سپس در فرمان دیگری که در سال 1121ق، صادر کرد میزان حقوق سالیانه او را به‌عنوان کلانتر دارالسلطنه اصفهان تعیین کرده است (دفتر پژوهش و تحقیقات، بی‌تا: ۱۴ و 15). نکته مهم در بررسی این دو سند این است که در سند اول، نام کلانتر جدید میرزامحمدرفیع حائری، ولد میرزاصدرالدین‌محمد آمده است؛ اما در سند دوم، محمد جابری‌ ثبت ‌شده است که این احتمال را تقویت می‌کند این هر دو نام، یکی باشد. میزان حقوق سالیانه این کارگزار جابری، مبلغ نه‌تومان تبریزی در نظر گرفته شده بود. همچنین از محتوای سند چنین برمی‌آید که میرزامحمد، حتی تا زمان نزدیک به این انتصاب فرزندش، مسئولیت مستوفی‌الممالکی را داشته است. در سند دیگری که در سال 1123ق، صادر شده و مربوط به ملک فیض‌آباد اصفهان است، مخارج لایروبی قنوات و دخل‌وتصرف در امور ملکی آن محل به میرزارفیع‌الدین‌محمد جابری، کلانتر اصفهان، واگذار شده است (دفتر پژوهش و تحقیقات، بی‌تا: 8). از سال 1129ق، نیز فرمان‌هایی از شاه‌سلطان‌حسین در دست است که براساس آن‌ها، شاه فرمان واگذاری و ضبط و تصدی محال نجف‌آباد و مبارک‌آباد را به میرزامحمدعلی جابری، کلانتر اصفهان، واگذار کرده است. این نام در بین کارگزاران جابری آن دوره، نامی جدید است که می‌تواند فرزند ‌یا برادر کلانتر سابق، یعنی میرزارفیع‌الدین‌محمد، یا ضبط نادرست نام همان کلانتر سابق باشد. درهر صورت، سندی است که تداوم حضور جابری‌ها را در منصب کلانتری اصفهان نشان می‌دهد. منصب کلانتری، در مقابل مناصبی که خاندان جابری پیش‌ازآن به دست آورده بودند، منصبی مهم نبود؛ بااین‌حال، نشان از استمرار حضور این خاندان در دیوانسالاری صفویه دارد. شاهد این ادعا، القابی است که در فرمان مربوط به مبارک‌آباد، برای میرزامحمدعلی جابری به کار برده شده است. در ابتدای این فرمان آمده است: «حکم جهان مطاع آنکه بنا بر شفقت بی‌غایت شاهانه و مرحمت بی‌نهایت پادشاهانه درباره نجابت و رفعت و صدارت پناه شهریاری، زین للنجابه و الرفعه و المعالی میرزامحمدعلی جابری کلانتر دارالسلطنه اصفهان...» ( میرمحمدصادق، 1373: 52). کلانتر به‌عنوان کارگزاری برجسته و مهم، در امور شهر نفوذ بسیار داشت؛ به‌ویژه آنکه به‌طور قطع، یکی از علل انتخاب اعضای این خاندان، برخورداری آن‌ها از نفوذ و اعتبار بسیار در میان مردم بود (فلور، 1388: 75). کلانتر باید از حمایت مؤدّیان مالیاتی برخوردار می‌بود؛ زیرا یکی از وظایف او، تعیین مالیات و سرشکن‌کردن آن بین اصناف و جمع‌آوری آن بود (مینورسکی، 1378: ۱۵۱ و 152). کلانتر به‌عنوان کارگزاری که در ارتباط مستقیم با مردم بود به‌خوبی از مشکلات آنان آگاه بود. در دورۀ شاه‌سلطان‌حسین، به‌ویژه در سال‌های پایانی حکومت صفویه، از کلانتری نام برده شده است که با مردم علیه بیداد و ظلم زمانه همراه شد (فلور، 1365: 55 تا 74). این اقدام کلانتران، نقش حمایتی آنان را از رعایا نشان می‌دهد. در آخرین سندی که مربوط به میرزارفیع‌الدین است از نقش او به‌عنوان کلانتر، در آبادانی و عمران حکومت سخن به میان آمده است. براساس این دامنه اختیاراتی که کلانتران داشتند، انتصاب فردی از خاندان جابری‌ها به این منصب را باید مهم تلقّی کرد. علاوه‌براین، در اواخر حکومت شاه‌سلطان‌حسین برخی از چهره‌های خاندان جابری منصب منشی‌الممالک را بر عهده داشتند. منشی‌الممالک در دولت صفوی، از مقامات دست راست محسوب می‌شد و مسئولیت نوشتن نامه‌ها و احکام صادره از دفترخانه همایون اعلی را بر عهده داشت. صاحب این مقام باید «منشی بی‌عدیل و او را مهارت تمام از علم انشا و بلد زبان پادشاهان و دستورات و آداب سلاطین جهان و به هر زبانی از عربی و فارسی و ترکی، آشنا و مربوط باشد» (نصیری، 1371: ۵۱ و 52). چهره‌هایی همچون میرزایحیی جابری در سال‌های ۱۱۲۶ و 1127ق، میرزارفیع در سال‌های ۱۱۲۷ تا 1135ق و میرزارفیع جابری در سال 1135ق، به‌صورت موروثی این مقام را به دست آوردند (فلور، 1388: ۷۸ و 79). با توجه به آنکه نصیری نیز تأکید می‌کند این منصب، شغل خانوادگی آنان بود و به‌صورت موروثی آن را به دست می‌آوردند: «و القاب بالارث و الاستحقاق بدان سبب به منشیان ممالک عنایت شده از آن تاریخ تا حال این منصب به دیگری مرجوع نگردیده» (نصیری، 1371: 52) می‌توان گفت این منصب از مناصبی بود که به‌صورت موروثی، به برخی از خاندان‌های متنفذ می‌رسید و اگر برخی از خاندان جابری به این مقام رسیده‌اند، نشانگر آن است که اعتبار خانوادگی آن‌ها همچنان باقی بوده است.

نتیجه

خاندان جابری انصاری از مهم‌ترین کارگزاران دوره صفوی بودند که در زمان تصدی مناصب حکومتی، نقشی تأثیرگذار و حائز اهمیت داشتند. در این خاندان، میرزاسلمان جابری وزیر مشهورترین چهره کارگزار صفوی است که توانست مدت شش سال، در سیاست کشور نقشی فعال و تأثیرگذار داشته باشد؛ اما قتل او موجب کاهش موقعیت این خاندان شد و سایر اعضای خاندان جابری پس از آن با یک سرخوردگی سیاسی روبه‌رو شدند. این مسئله ازیک‌سو ادامه قدرت‌افزایی این خاندان را مانع شد و ازسوی‌دیگر، جایگاه آنان را در دیوانسالاری صفویه ضعیف کرد. باوجوداین، در دوران طلایی حکومت صفویان، میرزاعبدالله، پسر سلمان‌خان جابری، کاندیدای وزارت نیز شد؛ اگرچه به آن نرسید و این خود، موجب کنارزده‌شدن آن‌ها از نظام دیوانی شد. شایستگی و توانمندی خاندان جابری، همراه با فروکش‌کردن موج مخالفت با این خاندان موجب شد تا از زمان شاه‌عباس‌دوم، بار دیگر پای خاندان جابری به نظام دیوانی صفوی باز شود؛ اگرچه هرگز به جایگاه پیشین خود بازنگشتند. حضور آنان تا اواخر دوره شاه‌سلطان‌حسین، نشان از رویکرد و توجه به حضور خاندان‌های متنفذ و معتبر بود که شاه برای ادارۀ امور حکومتی و برطرف‌ساختن مشکلات در نظر داشت از آنان بهره ببرد. این حضور از لیاقت و کیاست و توانایی مدیریت این خاندان در امور سیاسی کشور نشان داشت که توانستند به مدت طولانی، در مناصب حکومتی باقی بمانند. لذا، این خاندان بدون آنکه در دسته‌بندی‌های سیاسی‌نظامی اولیه دولت صفویه حضور داشته باشند و بالتبع جزو سهم‌خواهان مدعی دولت صفویه محسوب شوند، براساس شایستگی و توانمندی، در امور دیوانی توانستند به مناصب حکومتی دست یابند. حتی پس از سقوط صفویه نیز از این خاندان، افرادی در مناصب اداری قرار گرفتند؛ هرچند برهم‌خوردگی نظام سیاسی ایران بعد از سال 1135ق، مجال نقش‌آفرینی نظام دیوانسالاری ایرانی را در حکومت‌های گریزپای از بین برد